Tamboora Official

Buying your first Guitar? WHERE TO BUY: EASIEST OF ALL: Ask a trusted professional to buy it for you. REQUIRES TIME AND EFFORT: Go to market and explore different options (hold different guitars and see which of them is comfortable to hold, how good it sounds to you, how precisely it is manufactured, etc) and buy the one that makes the best sense to you. You can also take recommendations from the seller but generally, only established shops have sellers who could suggest perfect guitar for you. SOMEWHERE BETWEEN THE ABOVE TWO OPTIONS: Order online on a professional's advice. You may choose a guitar (or shortlist a few) and send links to a professional for review before buying it. RANGE: Good guitars are generally above Rs4000 (if you buy below that range, you might end up buying a poorly manufactured guitar) Poorly manufactured guitars are cheap but they are hard to tune, don't stay in tune, don't sound good, very hard to play, break easily, not durable. Even if you manage to learn using that guitar, you would desperately want to buy a better guitar just after 3-4 months. If you are confident that you are going to learn Guitar no matter what, you can even purchase a mid ranged guitar (between Rs10,000-25,000) SIZE OF GUITAR: 1/2 or 34" for under 7 years 3/4 or 36" for 7 -10 years, Full size or 40" for 11+ years (above recommendations are not absolute. It is better to hold it before buying). Small sized guitars can be played by adults but large sized guitars could be hard to play for young children (GENERALLY, class 5 onwards, students can play full sized guitar) There is nothing like THE BEST GUITAR for any particular category of students. The guitar you would own, will depend on your budget, options/availability on online stores, availability at offline stores, etc. No matter from where you are planning to buy, if you choose from the below mentioned brands, you would not be disappointed- Trusted guitar brands (that have models under Rs10,000 as well) Yamaha Fender Ibanez Pluto Hertz Kadence Fiero Ashton Jasmine Havana Granaada Epiphone Cort Henrix Aria Vault Tanglewood EXL GB&A Kaps Krafter Don't know why I am not mentioning brands like GIBSON, MARTIN, TAYLOR, etc for beginners Here are some budget friendly guitar models listed randomly: YAMAHA - FS80C, JR2, FSX80C, F310, FS100C, C40 KAPS- ST10AC, ST1ACM, ST1CB Ibanez - MD39C VAULT - EA20, EA40 PLUTO - HW34-101 Baby, HW39C ASHTON - MINI20NTM HAVANA - AAG34, AAG39 KADENCE - Acoustica 34, Frontier 34, A05 (If you live in Delhi-NCR, you can go to Daryaganj market. This market has many shops to explore. Naming some of them- Bhargavas, Biba, Sunny, Shaan... There are number of shops in Atta Market, Noida too, but they have limited brands and models. This market has a big brand store named OnStage. Few established shops/brands in Lajpat Nagar like Bhargavas, Amrit Music, Kadence, Furtados. West Patel Nagar has one good shop named Raj Musicals which has a variety of guitar and knowledgeable and helping sellers. In East Delhi, there are couple of shops in Laxmi Nagar, Gandhi Nagar, Mayur Vihar. These shops have limited brands and models. Delhi Sound Store in Aurobindo market, South Delhi is one big store with a cool, friendly, and helping owner) GOOD LUCK! For any questions, feel free to email at hi@tamboora.in

समाजवाद की मूल अवधारणा है समानता। समाजवाद मानता है कि एक व्यक्ति और दूसरे में असमानता नहीं होनी चाहिए। समाजवाद की यह स्थापना सुनने समझने में तो आदर्श लगती है, परंतु सिक्के का दूसरा पहलू यह भी है कि यह व्यवस्था, जिसे प्राप्त करने के लिए हम मरे जाते हैं, पूरी तरह से अप्राकृतिक है। प्रकृति कभी भी समानता को स्वीकार नहीं करती। उदाहरण के लिए पृथ्वी पर असंख्य मानवों में से कोई भी दो व्यक्ति समान नहीं होते। अपने ही शरीर में दोनों आंखों में समानता नहीं है। प्रसिद्ध कहावत भी है कि "पाँचों उंगलियाँ बराबर नहीं होतीं"। असमानता की यह प्राकृतिक व्यवस्था हमारे पूर्वजों से छिपी नहीं थी। इसका प्रतिकार करने के विरुद्ध उन्होंने इसे सहज स्वीकार किया तथा उसके अनुसार ही जीवन के हर क्षेत्र को विकसित किया। प्रकृति प्रदत यह असमानता हमें कला के हर क्षेत्र में दिखाई देती है। चित्रकार जानते हैं कि एक रंग की परावर्तन क्षमता दूसरे रंग से अलग होती है। मूर्तिकारों को भी अच्छी तरह से पता होता है कि दो पत्थर कभी एक से नहीं होते। उसी प्रकार से ऋषियों ने अध्ययन करने पर पाया कि प्राकृतिक स्वर व्यवस्था भी असमानता पर ही आधारित है। प्राचीन काल में ही हमने खोज निकाला था कि सभी स्वरों के स्थान अलग-अलग श्रुत्यांतर पर होते हैं (चतुश्चतुश्चतुश्चैव षड़ज मध्मपंचमौ...)। अर्थात् षड़ज स्वर से ऋषभ स्वर की दूरी जितनी है, ऋषभ से गंधार की दूरी उतनी ही नहीं है। यह स्वर व्यवस्था मानव निर्मित नहीं है और इसमें बदलाव संभव नहीं है। प्राचीनकाल से आज तक हमने उसी प्राकृतिक स्वर व्यवस्था का पालन किया है। इसी कारण भारतीय संगीत प्रकृति से जुड़ा हुआ है, और हमारे मानस पर दीर्घकालिक तथा आध्यात्मिक प्रभाव छोड़ने की क्षमता रखता है। हमारा स्वर सप्तक, प्राकृतिक असमानता को पूरा आदर देते हुए ही स्थापित किया गया है। यही मूल कारण है कि हम बार बार अपने आधार स्वर अर्थात् षड़ज को नहीं बदलते। एक बार तानपुरे पर षड़ज स्थापित कर दिया, तो पूरे कार्यक्रम में उसमें बदलाव नहीं किया जाता। भारतीय समाज मानस में भी इसे बड़ी आसानी से स्वीकृत किया गया है। भारतीय संगीत के कार्यक्रम में उपस्थित श्रोताओं में से कोई भी मंचासीन कलाकार से यह अनुरोध करता हुआ नहीं पाया जाता कि वह इस आधार षड़ज को बहुत देर से सुन रहा है, अब तानपुरा किसी अन्य स्वर में मिलाया जाना चाहिए। दूसरे शब्दों में, स्वरों के बीच समाजवाद लाने की कोशिश हमारे संगीत में नहीं की जाती। पाश्चात्य संगीत में यह व्यवस्था नहीं मानी जाती। उनके यहाँ स्वरों में समानता लाने का प्रयास किया जाता है, जो कि अप्राकृतिक है। ऐसा नहीं है कि इस बात को वे जानते-समझते नहीं हैं। उन्होंने अपने सप्तक को "Equally tempered scale" कहा है। सप्तक के सभी स्वरों के मध्य Equality यानी समानता लाने का प्रयास किया जाता है। इस कारण से उनके द्वारा स्थापित सप्तक में एक स्वर से दूसरे स्वर का स्थान समान दूरी पर स्थित है। पियानो या गिटार पर स्थापित C स्वर से जितनी दूरी C# स्वर की है, उतनी ही दूरी D स्वर से D# स्वर की होती है। अब यह समानता लाने के लिए भले ही उन्हें किसी स्वर का सर काटना पड़ता है तो किसी की टाँगें। अब इस व्यवस्था के कारण प्राकृतिक स्वर व्यवस्था को तिलांजलि दे दी जाती है। दूसरे शब्दों में, स्वरों के बीच समाजवादी व्यवस्था लागू कर दी जाती है। चेतन जोशी